隋末唐初是中国历史上又一个英雄辈出的时代，相关史书及文学作品中的人物，都给我们深刻印象。隋唐时代，不只有凌烟阁二十四功臣等男性人物，当时社会文化开放多元，女性也在政治舞台上画上了浓墨重彩的一笔，诞生了如武则天、太平公主、上官婉儿、杨贵妃等著名女子。除这些活跃在宫廷的女子，还有一位活跃在军事领域的巾帼豪杰——唐高祖李渊第三女平阳昭公主。她与李建成、李世民、李玄霸、李元吉四兄弟皆为李渊原配窦氏（即太穆皇后）所生，在唐朝开国过程中立下汗马功劳，更是中国历史上唯一一位以军礼下葬的女性。下面，就让我们一起走进她的传奇人生。公元604年，晋王杨广登基成为隋朝第二任皇帝，即隋炀帝。即位后，开运河，营东都，征高丽，虽影响深远，却残酷剥削了百姓，最终引发大规模农民起义，隋王朝日薄西山。大业十三年（617），时为太原留守、晋阳宫监的表兄李渊，在建成、世民、元吉诸子协助下，起兵反隋，破长安，尊炀帝之孙代王杨侑为帝，改元义宁，正式开启了李氏家族夺取天下的远征。唐高祖李渊画像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版为了积聚足够实力，李渊父子在谋划起兵前，便广发密信，招揽亲旧部属，消息很快便传到长安柴绍（平阳公主之夫）府中。柴绍，字嗣昌，晋州临汾人，父祖皆周、隋两朝高官。他自幼便“趫捷有勇力，任侠闻于关中”，以左千牛备身（禁卫武官）护卫隋朝元德太子杨昭。少年成名的他被李渊看中，将第三女即后来的平阳昭公主嫁给了他。接到密信后，柴绍一时不知如何是好。虽说炀帝远在江都，但长安毕竟是隋朝旧都，一举一动皆被朝廷监视在眼。如何在不惊动朝廷的前提下，奔往李渊处，成了困扰他的难题。他对夫人平阳公主说：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”意即若夫妻二人一同前往，势必被朝廷察觉，不要说二人性命恐怕不保，怕是李渊的秘密起兵也会胎死腹中，若只柴绍一人前往，起兵之后，公主必然凶多吉少，生死难料。危急之下，平阳公主展现出她勇略智谋的一面，安慰柴绍“君宜速去，我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣”，柴绍遂秘密前往太原。公主并未告知柴绍自己有何良谋，只说情急之际，一介妇女容易脱身。其实，公主此时考虑的并不是逃走，而是如何对抗朝廷的捉拿。思来想去，她做出了一个大胆的决定——招兵买马，起兵反隋。她回到鄠县私家田庄，散尽家财，招募山林中数百名亡命之徒，响应李渊起兵。彼时天下大乱，民间不乏意图“杀去东京，夺了鸟位”的草莽英雄，他们拥兵一方，互相攻伐。司竹园一带，有一名为何潘仁的豪杰，自称总管，独霸一方。他本是长安城内一个胡商，因财货被隋军抢走，控诉无门，遂啸聚山林，拉起武装。平阳公主派家僮马三宝前去游说，说以利害，何潘仁心悦诚服，遂投归公主麾下，帮她们攻下鄠县城。马三宝也不辱使命，又接连说得李仲文、向善志、丘师利等割据势力，带本部数千兵马转投平阳公主麾下。公主手下义军实力大增，更加引起隋朝朝廷的恐慌，他们多次派兵征讨公主，皆被马三宝、何潘仁等将击败。公主所部先后夺取盩厔、武功、始平等要地，名动天下，其兵力也发展至七万有余。公主势力能快速发展，不单是因为连战连捷所造成的震撼，更在于公主善于经营、管理队伍，史载，公主所部每到一处，即“申明法令，禁兵士无得侵掠”，因而深得民心拥护，投奔者络绎不绝。后来，李渊部队东渡黄河，派柴绍领数百精骑直驱华阴，迎接公主。公主遂率领万余精兵同李世民军会合于渭北。公主与柴绍各开幕府，协助李世民略定长安。时人尊称公主为“李娘子”，其部下被称为“娘子军”。关于平阳公主收服何潘仁等人，尚有一段小插曲。《旧唐书·高祖纪》称：太宗率刘弘基、长孙顺德等前后数万人，自渭北徇三辅，所至皆下。高祖从父弟神通起兵鄠县，柴氏妇举兵于司竹，至是并与太宗会。郿县贼帅丘师利、李仲文，盩厔贼帅何潘仁等，合众数万来降。所谓“柴氏妇”，自然是平阳公主。在《高祖纪》中，何潘仁来降的对象是李渊，而非平阳公主。诚然，李渊身为李氏军团最高统帅，降于平阳即是降于李渊，并无区别。可是《旧唐书·太宗纪》又称“太宗自趣司竹，贼帅李仲文、何潘仁、向善志等皆来会，顿于阿城，获兵十三万”，收服何潘仁者又成了太宗李世民。其间原因，不难想见：“本纪”是用来记述中国古代帝王的一种史学体裁，《高祖纪》《太宗纪》弱化平阳公主，显然是为了突出李渊、李世民父子的武略谋断。在李渊夺取天下过程中，平阳公主立下颇多军功，李渊也对她另眼相待，屡屡赏赐，待遇远在其他女儿之上。其封号“平阳”也颇有深意，前文提到的柴绍是临汾人，平阳正是临汾古称。开皇年间，因平阳与“平杨”谐音，隋文帝嫌恶平阳之称，遂改为临汾。高祖以“平阳”赐公主，背后似乎有褒扬其“平杨”有功，讥笑杨隋无道之意。山西省临汾市航拍图。署名/行者，来源/图虫创意
武德六年（623），平阳公主猝然去世，谥号“昭”。史书并未记载公主因何而死，故引起后人种种猜测。有人推测当时唐军正和刘黑闼、徐圆朗等敌对势力交战，加之公主领军征战，有可能不幸死于战争，否则高祖不会坚持以军礼安葬。也有人推测公主是哀痛李世民兄弟相争，因此焦躁不安，郁结而死。明代小说《大唐秦王词话》就虚构了有关情节，说公主向高祖奏明李建成、李元吉意欲谋害李世民，高祖不听，公主遂“一口不平之气，染病在宫”，不日而死。战死说援引军礼安葬，其理由并不充分，此举也可能与公主一生戎马有关，并不一定只有战死才会如此。为李氏家族战死沙场，无疑是件荣耀的事情，没有必要加以讳饰，反应大书特书。而气死说则完全没有史料支撑，只是后人依据历史事件做的一种想象。平阳公主的死，也许并未牵扯到那么多因素，只是单纯英年早逝而已。我们唯一知道的是，高祖李渊对公主的死十分痛心，他不仅白发人送黑发人，失去了最疼爱的女儿，也失去了一位优秀的巾帼女将，而彼时刘黑闼、辅公祏、梁师都等强敌尚且环伺。葬礼之前，李渊特命“加前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒”。太常寺官员则认为按照礼法旧制，女子葬礼不应有“鼓吹”的待遇。高祖却说：“鼓吹，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱，公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹？”由此可知，高祖坚持特加鼓吹，以旌表公主军功。公主的谥号也被定为“昭”字，按照《谥法》，“昭”乃“明德有功”之意，恰符合公主一生的作为。唐太宗李世民画像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版
公主过世后，其夫柴绍继续辅佐李氏父子四处征战，封霍国公。李世民即位后，他又屡破突厥，平定梁师都，改封谯国公，入凌烟阁二十四功臣。夫妇二人育有两子，兄名柴哲威，弟名柴令武。其中弟弟柴令武迎娶太宗第七女巴陵公主，成为驸马，交好魏王李泰，累官至太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。高宗永徽四年（653），因参与房遗爱谋反，夫妻二人皆被赐死。哥哥柴哲威则袭封谯国公，曾任右屯营将军、安西都护，后因柴令武谋反之事受到牵连，被贬官岭南，死于交州都督任上。在山西阳泉市平定县东北方的绵山山麓，坐落着万里长城第九关——娘子关。此关乃连接晋、冀两省的咽喉，守关可保三晋大地无虞，出关可驰骋华北，逐鹿中原，古来就是兵家必争之地。抗战初期，国共两党曾在此地与日寇浴血搏杀，粉碎了日寇一个月拿下山西的企图。山西娘子关长城风景区。署名/老探664，来源/图虫创意
隋开皇年间，此地设苇泽县，关口亦称苇泽关。传说，平阳公主曾率娘子军镇守于此，为纪念公主，后人便称此关为娘子关，沿用至今。关上的宿将楼、点将台、避暑亭，据说原本都是平阳公主所建。半山腰有一处名为“石盆玉影”的景点。一块巨大光滑的青石板上，有一个形似脸盆的大凹坑。此凹坑内无泉眼，却常年有水，清澈见底，即便烈日暴晒、连年大旱，亦不曾干涸。传说，平阳公主守关之时，常在此处以泉为镜，濯洗面颊。平阳公主雕塑。来源/纪录片《记住乡愁》第三季 第四十五集 “娘子关镇——忠勇代代传” 截图后来，明人王世贞曾有一诗，名曰《娘子关偶成》，即是歌颂平阳公主镇守娘子关的功劳。那么，娘子关真的得名于平阳公主及其麾下娘子军吗？实际上，唐宋时期史书中并没有平阳公主镇守苇泽关的记载。所谓娘子军，只不过因为统帅平阳公主是女性，才被称为娘子军，其组成仍然是男丁，并非妇女。明末清初的学者顾祖禹，曾在《读史方舆纪要》中指出，娘子关是因旁有妒女祠方才得名，与娘子军没有关系。《魏书·地形志》称苇泽关附近有妒女泉，泉旁有妒女祠。唐人李吉甫《元和郡县图志》解释了妒女的来历，传说此女每见衣着光鲜、花容月貌的女子，便心生嫉妒，作兴雷雨，因之被称为“妒女”，当地人遂建祠祭祀，祈求平安。也有说法认为妒女是春秋时代晋国名臣介子推的妹妹，不过并无史料依据。可见，娘子关的“娘子”恐怕并非巾帼豪杰平阳公主。据杨志玖先生研究，娘子关与娘子军是很晚才被联系在一起的。宋元明时期的地理志书，如《太平寰宇记》《元丰九域志》《大明一统志》，均无相关记载。直到清乾隆时期修纂《大清一统志》时，“娘子关”条下才出现了“相传唐平阳公主驻兵于此，故名”的解释。“相传”二字，透露出二者联系多半是后人建构，并非历史真实。而娘子关与娘子军之间的种种故事，也许只是了后人的美好想象而已。武则天画像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版在中国古代，女子长期居于从属地位，所谓“妇人内夫家，虽天姬之贵，史官犹外而不详”，以致其悲欢离合往往被历史湮没。隋唐时期，是中国古代女性崭露头角的时代。除了传统意义上的贤后，还诞生了唯一一位女皇帝武则天，以及“沉敏多权略”的太平公主，更有“回眸一笑百媚生”的杨贵妃……不过，她们的故事似乎大多围绕宫闱展开，深宫中的权力斗争，又往往使她们成为牺牲品。惟有平阳昭公主，征战一生，以军功留名。宋人胡寅在《读史管见》中曾讥讽高祖以军礼葬公主，说“凡为国家典礼、政事法度而不稽诸古，则缪妄多矣”，认为女子用男子礼的做法，会激起她们“被衮冕、执圭玉”等不安分的野心。不过到了“妇女能顶半边天”的今天，我们更愿意用“不爱红装爱武装”来高度评价公主征战沙场的一生，而将宋明理学家这种迂腐论调付之一哂。参考资料：
（后晋）刘昫：《旧唐书》，北京：中华书局，1975年。（宋）欧阳修，（宋）宋祁：《新唐书》，北京：中华书局，1975年。（宋）胡寅：《读史管见》，长沙：岳麓书社，2011年。朱伊文：《平阳公主和娘子关的传说》，太原：山西春秋电子音像出版社，2008年。杨志玖：《娘子关与娘子军》，《历史教学》1983第3期。陈为人：《娘子关扑朔话女权》，《社会科学论坛》2013年第2期。樊晓静：《唐平阳公主事迹考辨》，《文教资料》2017年第6期。*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。
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